Fardhu Wudhu, Pengertian Niat dan Tertib

Fardhu Wudhu ada 6

1. Niat 
2. Membasuh Muka
3. Membasuh kedua tangan sampai siku
4. Membasuh sesuatu di kepala ( misalnya rambut, namun untuk yang tidak memiliki rambut langsung pada kepala)
5. Membasuh kedua kaki sampai mata kaki
6. Tertib.

Yang namanya niat adalah bermaksud melakukan sesuatu sambil melakukan apa yang dimaksud tersebut, dan tempatnya niat adalah di dalam hati, dan mengucapkannya adalah sunat, dan waktunya untuk niat adalah pertamanya kita membasuh sesuatu pada wajah (niat saat berwudhu).

Dan yang namanya tartib adalah jangan mendahului pada anggota yang terakhir dan jangan mengakhiri pada anggota yang lebih awal. Ke enam fardhu wudhu tersebut harus dilakukan secara berurutan.

Rukun Islam dan Rukun Iman

Ari pirang – pirang rukun islam eta aya 5,

1. Nyaksi kana saestuna kalakuan sareung tingkah teu aya deui pangeran anu hak di ibadahan anging Alloh, sareng saestuna kanjeung Nabi Muhammad Saw utusan Alloh
2. Ngadeugkeun sholat
3. Ngaluarkeun zakat
4. Shaum (puasa) di bulan Ramadhan
5. Munggah Haji kabaitulloh ka jalma anu kawasa dijalanna.

Ari pirang –pirang rukun Iman eta aya 6:

1. Kudu ngimankeun anjen ka Alloh
2. Ka pirang –pirang malaikatna Alloh
3. Ka pirang – pirang kitabna Alloh
4. Ka pirang –pirang Rosul na Alloh
5. Ka Poe Akhir ( Hari kiamat)
6. Kana papasti, tegesna saena papasti sareung awonna papasti ( Qodo dan Qodar) eta tetep ti Alloh Ta’ala.

Ari ma’na na Lafadz لَا اِلَهَ اِلَّا الَّلهْ eta teu aya deui pangeran anu wajib diibadahan kalawan hak dina ayana anging Alloh.

Hukum Huruf Nun Mati dan Tanwin ( 1. Idzhar )

 Huruf nun paeh jeung tanwin kabagi kana opat hukum, karana ceuk koidah :

لِلنُّوْنِ اِنْ تَسْكُنْ وَلِلتَّنْوِيْنِ * اَرْبَعُ اَحْكَا مٍ فَخُذْ تَبْيِيْنِ

Hartosna : Ari hukum nun paeh reujeung tanwin aya opat hukum anu enggeus yakin.

Hukum idzhar, nyaeta hartina anu dibaca jelas/tegas, anu hurufna aya genep, tegesna dimana aya huruf enun paeh atawa tanwin anu nyanghareupan salasahijina huruf anu genep, mangka dibacana kudu dijelaskeun. Huruf anu genep teh diantarana : Hamzah) (ء, Ha (ه), ‘Ain(ع), Ghin(غ), ha(ح), Kho(خ)

Karana ceuk koidah :

فَالْاَوَّلُ الْاِظْهَارُ قَبْلَالْاَخْرُفِ*لِلْحَلْقِ سِتٌّ رُتِبَتْ فَلْتَعْرِفِ

Hartosna : Nu kahiji nyaeta izdhar ngarana, Huruf halaq nu genep tangtu natratna.

هَمْزٌفَهَاءٌ ثُمَّ عَيْنٌ حَاءٌ * مُهْمَلَتَانِ ثُمَّ غِيْنٌ خَاءٌ

Hartosna : Hamzah jeung Ha ‘Ain jeung ha teu cecekan, tambah dua Ghin Kha pada di cecekan.

Contona Hukum Idzhar :

Man Aamana (مَنْ اَمَنَ), Rosuulun Amiin (رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ), ‘Anhu (عَنْهُ), Jeung saterusna.

Membaca Istiadah, Basmalah dan Surat

Dina maca Isti’adah, basmalah jeung surat, para ulama ngameunangkeun maca kana opat jalan :

1. Isti’adah basmalah jeung surat dibaca waqaf kabeh (Qath’ul Jami)

2. Isti’adah, dibaca waqaf, basmalah kana surat dibaca washal (Qath’ul Isti’adah, Washlul basmalah bissurah)
3. Isti’adah kana basmalah dibaca washal, sarta basmalah dibaca waqaf (Washlul Isti’adah bilbasmalah Faqath)
4. Isti’adah, basmalah jeung surat dibaca washal (Washlul Jami)

Tapi lamun maca kana basmalah anu aya diantara surat, mangka para Ulama Qura ngameunangkeun maca kana tilu jalan:

1. Akhir surah, basmalah jeung akhir basmalah dibaca waqaf (Qath’ul Jami)

2. Akhir surat dibaca waqaf, basmalah kana awal surat dibaca washal (Qath’ul akhir surat, Washlul basmalah bissurah)

3. Akhir Surah, basmalah kana awal surat dibaca washal (washlul Jami)

Sareung perlu dikanyahokeun, dimana akhir surat diwashalkeun kana basmalah bari basmalahna diwaqafkeun mangka para ulama heunteu ngaluyuan kana lampah kitu sabab bisi kalimah BASMALAH disangka tina sajumlahan surat – surat Al-Qur’an.

Fadhillah Membaca Al-Qur'an

Para ulama ngabagi Fadhilah maca Al-Qur’an kana dua rupa :


1. Maca Qur’an leuwih utama dibacakeun gancang (hadar), ulah anca, sarta qaol ieu alesanna aya dina hadist anu hartosna :


“ Sing saha bae jalma maca sahuruf tina kitab Alloh (Qur’an), mangka pikeun manehna meunang hiiji kahadean, jeung kahadean eta sarua eujeung sapuluh kahadean.


2. Maca Qur’an leuwih utama kucara anca (tartil) atawa ku pertengahan (tadwir), sabab anu dimaksud tina maca Qur’an nyaeta ngarti kanu dibaca. Jeung ngamalkeun maca kujalan anca (tenang) bias ngadorong kana maham/ngarti eusi Al-Qur’an. Saperti anu pernah dicarioskeun ku Imam Abu Hamid Al-Ghozaly, maca Qur’an kucara tartil sabenerna disunatkeun, sok sanajan bari henteu tadabur kana ma’na Qur’an anu dibaca.


Kesimpulan :

1. Maca qur’an bias ku jalan tartil/tahqiq atawa oge ku jalan Hadar, asal tumetep kana ilmu tajwidna.

2. Para Ulama qurro beda – beda dina enggoning meuraktekkeun maca qur’an ku ngitung kamampuhan pandangan/ijtihad masing – masing.

3. Lamun bae maca qur’an ku make jalan Hadar leuwih gampang/enteng pikeun karasana ku urang, mangka maca qur’an gancang eta, leuwih alus tibatan maca qur’an kujalan tahqiq (Anca)

Ngan lamun karaosna ku urang sami gampilna, sami babarina, diantara maca tarrtil sareng hadar, mangka leuwih hade dilakukeun maca anu tartil bae.

Tingkatan Maca Qur’an.

Tingkatan maca Qur’an aya 5 :

1. Tartil, nyaeta maca qur’an anu anca (teu gancang) bari make tajwidna, sarta tadabur (nginget – nginget ) kana makna anu dibaca.

2. Tahqiq, nyaeta maca Qur’an anu anca, tapi henteu bari tadabur kana ma’na amu dibaca.

3. Tadwir, nyaeta maca Qur’an bari make tajwid sarta macana henteu anca henteu gancang, tegesna pertengahan antara anca jeung gancang.

4. Hadar, nyaeta maca Qur’an bari make ilmu tajwid sarta dibaca gancang.

5. Hadromah, nyaeta maca Qur’an anu gancang bari henteu make ilmu tajwid.

Maca Qur’an anu nomor ka 5 ieu, maca Qur’an anu ka asup haram hukumna.

Aya maca Qur’an anu disebut “ Zamzamah”, nyaeta maca Qur’an dijero hate bari beres ilmu tajwidna.

Catetan :

- Para ulama tos nyarioskeun, ngamalkeun kana ilmu tajwid ka asup Fardhu/wajib, anu samistina dilakukeun ku saban jalma muslim anu mihareup maca kana Qur’an

- Gusti Alloh parantos ngalungsurkeun Qur’an sareng tajwidna, sapertos dina Al-qur’an diuningakeun anu hartosna:

“Jeung kami geus nartilkeun kana Qur’an kalayan anu satartil-tartilna”

Anu disebat “tartil”, pidawuh saidina Ali mah nyaeta:

“ngaran tartil teh nyaeta, ngagindingan huruf Qur’an jenung nganyahokeun waqaf-waqaf kalimah”

Tata Cara Membaca Al-Qur'an

Tata Cara Maca Qur’an :

1. Leuwih tiheula kudu neuleuman “Ilmu Tajwid”, jeung tajwid eta gumantung kana opat rupa:
a. Nganyahokeun kana Makhorijul Huruf.
b. Nganyahokeun kana Shifatul Huruf.
c. Ngabyahokeun kana hukum – hukum anu mawa kana hadena bacaan.
d. Ngabiasakeun lisan kana maca Al-Qur’an , ku jalan ngalobakeun ngaderes.

2. Jalma anu maca Qur’an kudu nganyahokeun kana tilu rupa anu jadi rukun :
a. Nganyahokeun kana anu jadi sanad bacaan Qur’an anu dugi ka kangjeng rosul.
b. Nganyahokeun susunan Rosyam (tulisan) Usmany.
c. Nyaluyukeun bacaan Qur’an jeung qoidah – qoidah bahasa arab, sok sanajan ku cara anu sederhana.

3. Pikeun diajar maca Al-Qur’an aya dua cara :
a. Kucara babandung kuping ti lisan anu jadi guru bari henteu nuturkeun kana maca Qur’an dina satukangeunnana.
b. Ku cara maca Qur’an bari dihareupan ku hiji guru anu Mursyid (minterkeun)

Cara anu kahiji nyaeta cara anu sok diamalkeun ku ulama Mutaqodimin ( ulama baheula). Ari cara anu kadua, anu sok diamalkeun ku ulama Muta akhirin (Ulama Behdieu). Kalawan anu dua rupa ieu didasarkeun ku hadis Rosul, anu hartosna:



“Rosul ngadawuh ka sahabat Ubay bin Ka’ab, sabenerna Gusti Alloh geus merentahkeun ka kami kana macakeun Qur’an ka anjeun.