Minggu, 14 November 2021

Pentingnya Belajar Adab sebelum Ilmu

Pemateri : Ustad Abu Takeru

TABLIGH AKBAR MU 14 NOVEMBER 2021

Apa itu Adab ?

Adab merupakan behavior/perilaku, yaitu bagaimana perilaku kita terhadap oranglain

Adab yang terpenting adalah adab kita kepada sang pencipta yaitu Alloh Swt.

Jika adab hanya diartikan sebagai perilaku kita ke orang lain maka akan muncul suatu anggapan “ daripada muslin tapi bejad, lebih baik kafir tapi baik kepada orang lain” maka itu merupakan salah besar. Jadi adab adalah “Perilaku kita kepada Alloh Swt, dan kepada makhluk-makhluknya”

Hal yang terpenting dari Adab kepada Alloh Swt adalah mengimani Rosul SAW dan mencintainya, dalam seorang muslin harus ada 4 poin yang menjadi wujud adab kepada Alloh Swt :

1. Mengimani apapun yang disampaikan/diperintahkan rosul SAW

Ketika kita tahu Babi diharamkan Rosullulloh maka kita yakin bahwa babi itu haram, bukan karena didalam babi ada cacing pita ataupun babi merupakan hewan kotor, tapi karena kita yakin dan mengimani perintah Rosul SAW

2. Taat kepada Alloh Swt & Rosululloh SAW

Melakukan kewajiban seperti sholat dsb

3. Jauhi larangan Alloh Swt & Rosululloh SAW

Kita tidaklah sempurna tapi Islam itu sempurna, apabila kita melakukan kesalahan, salahkan kita bukan Islamnya

4. Beribadah sesuai contoh Nabi SAW

Rosul ketika membutuhkan sesuatu tidak ingin merepotkan sahabat-sahabatnya, Rosululloh SAW tidak pernah mengharapkan balasan dari orang lain

Sabtu, 04 Juni 2016

Syarat Sholat Qosor

Syarat Sholat di Qosor ada 7 :

1. Kabuktian itu Jalma lelempangan dina 2 pamondokan
(terbukti perjalanan sampai membutuhkan 2 penginapan)

2. Lelempanganna nu dimeunangkeun (perjalanan yang dibolehkan)

3. Nyaho kana meunangna Qosor(mengetahui pada bolehnya melaksanakan Qosor)

4. Nganiatan Qosor dina takbirotul Ikhrom ( berniat Qosor pada saat takbirotul Ikhrom)

5. Sholatna anu 4 Roka’at ( sholat yang boleh di Qosor hanya Sholat yang berjumlah 4 roka’at)

6. Ulah ngamakmum itu Jalma anu bade sholat Qosor ka jalma anu nyampurnakeun dina 1 juz sholatna itu jalma ( jangan menjadi makmum jika ingin meng-Qosor kepada seseorang yang ingin melaksanakan sholat sempurna)

7. Langgengna lelempangan (henteu balik deui ka lembur asal) , ( langgeng nya perjalanan yaitu tidak kembali lagi pada kampung asal)

Pengharaman Wanita Haid

Pangharaman Jalma Haid aya 10

1. Sholat
2. Thowaf
3. Nyabak Mashab (tulisan arab)
4. Mawa Mashab
5. Cicing dijero masjid
6. Maca Qur’an
7. Puasa
8. Di Talaq
9. Ngaliwat dijero masjid (upami sieun kana ucrat-acret na geutih)
10. Dialap suka

Hapunten upami aya nu benten, tapi upami dicermati zaman baheula benteun sareng zaman ayeuna, tapi mun leuwih sae kangge jalmi nu haid ngajauhan kana pangharaman anu 10 ieu.
sumber  = Safinah

Sabtu, 21 Mei 2016

Hukum Nun Mati dan Tanwin ( 4. Ikhfa )

Hukum Ikhfa, nyaeta nyamarkeun sora huruf enun paeh atawa tanwin dina jero irung (khaisyum), dimana nyanghareupan huruf anu lima belas, anu salian ti huruf dina hokum-hukum Idzhar, idghom, jeung iqlab.

Karana ceuk koidah :

وَالرَّابِعُ الْاِخْفَاءُ عِنْدَالْفَاضِلِ * مِنَ الْحُرُوْفِ وَا جِبٌ لِلْفَا ضِلِ

“warroobi’ul ikhfa u ‘ingdal Fadlili * minal huruufi waajibun lilfadlili”

Hartosna : “ nu kaopat nyaeta ikhfa ngaranna * tina huruf – huruf nu wajib punjulna”

فِى خَمْسَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرِرَمْزُهَا * فِى كِلْمِ هَذَاالْبَيْتِ قَدْ ضَمَنْتُهَا

“fii khomsatin mimba’di ‘asyri romzuHaa * fii kilmi Haadzalbayiti qod dlomantuHaa”

Hartosna :” lima belas dina huruf sampurna * anu dina kawit nadom pakumpulna”

صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَا دَشَخْصٌ قَدْ سَمَا * دُمْ طَيِّبًازِدْفِى تُقَى ضَعْ ظَالِمًا

“shifdzaatsanaa kam jaadasyakhshun qodsamaa*dum thoyyiban zidfituqoo dlo’dzolimaa”

Hartosna :”sho, dzal, tsa, kaf, jim, syin, qof, sin dalapanna * dal, tho, zay, fa, ta, dlod, dho lima belasna”

Conto :
Unshurnaa (اُنْصُرْنَا) dibaca ungshurnaa(اُنْصُرْنَا), Qauman shaalihin (قَوْمًاصَالِحِيْنَ) dibaca Qaumang shaalihin, dst.


Jeung sora ngunikeun ikhfana ulah kurang tina ukuran dua harkateun ( sa alif)

Hukum Nun Mati dan Tanwin ( 3. Iqlab )

Hukum Iqlab, nyaeta nukerkeun sora enun paeh atawa tanwin kana huruf ba (ب), bari make sora jero irung (khaisyum), anu ukuranna dua harkateun, rek dina kaayaan sakalimah atawa dua kalimah.
Karana ceuk koidah :
وَالثَّالِثُ الْاِقْلَابُ عِنْدَالْبَاءِ * مِيْمًابِغُنَّةٍ مَعَ الْاِخْفَاءِ
“Watsaalitsu iqlaabu ‘ingdal baa i * miiman bighunnatin ma’al ikhfaa I”
Hartosna : “Nu katilu nyaeta iqlab ngarana * huruf baa kana emim sarta ghunnahna”
Contona :

Min ba’di (مِنْ بَعْدِ) dibaca Mimmba’di, Yanbitu lakum (يَنْبِتُ لَكُمْ) dibaca yammbitu lakum, ‘aliimun bimaa kaanuu(عَلِيْمٌ بِمَا كَانُوْا) dibaca ‘Alimummbimaa kaanuu, jst.

Jumat, 20 Mei 2016

Hukum Nun Mati dan Tanwin (2. Idghom )

Hukum Idghom, nyaeta hartina maca kungasupkeun huruf enun paeh atawa tanwin kana huruf anu aya dihareupeunnana, nyaeta salasahiji huruf idghom anu genep, tegesna dimana aya tanwin atawa enun paeh anu nyanghareupan huruf idghom eta, mangka macana kudu di idgomkeun (diasupkeun), sora tanwin atawa enun paeh sina jadi sora huruf anu aya dihareupeunnana eta.

Karana ceuk koidah :
وَالثَّانِي اِدْغَامٌ بِسِتَّةٍ اَتَتْ * فِي يَرْمَلُوْنَ عِنْدَ هُمْ قَدْثَبَتَتْ
“Watsaani idghomun bisittatin atat * Fiiyarmaluuna ‘ingdaHum QodTsabatat”

Hartosna : nu kadua nyaeta idghom ngaranna * dina lafadz YARMALUNA nu kumpulna.

Jadi huruf idghom teh aya genep, sarta anu dikumpulkeunnana dina kalimah “YARMALUNA” (يَرْمَلُوْنَ).

Tapi hukum idghom teh kabagi kana dua bagian, nyaeta : 1. Idghom bighunah, 2. Idghom Bilaghunah

Karana ceuk koidah :
لَكِنَّهَاقِسْمٌ يُدْغَمَا فِيْهِ بِغُنَّةٍ بِيَنْمُوْعُلِمَا
Hartosna : Tapi idghom kabagi dua bagian idghom sarta gunnah YANMU sabagian

اِلَّااِذَاكَانَ بِكِلْمَةٍفَلَا*تُدْغِمْ كَدُنْيَاثُمَّ صِنْوَانٍ تَلَا
“illaa idzaakaana bikilmatin falaa tud ghim kadunyaa tsumma shinwaanintalaa”
Hartosna : “Anging idghom anu dina sakalimah saperti dunya sinwanun eta ulah”

Jadi ngaran idghom bighunah teh nyaeta dimana tanwin atawa enun paeh nyanghareupan salasahijina huruf anu opat nu dikumpulkeun dina lafadz YANMU tea, tah eta enun paeh atawa tanwin kudu dibaca idghom sarta make ghunah, sarta dina unina ghunah ulah kurang tina dua harkat, malah leuwih alus aya leuwihna tina dua harkat. Tapi lamun idghom eta tanwin atawa enun paeh nyanghareupannana salasahijina huruf anu opat dina sakalimah maka dibacana ulah di idghomkeun.

Conto : Dun yaa (دُنْيَا), Shinwaanun(صِنْوَانٌ), Bunyaanun(بُنْيَانٌ), Qinwaanun(قِنْوَانٌ)
Ari anu kadua nyaeta anu disebut idghom bilaghunah, anu hurufna aya dua : 1. Raa (ر), 2. Lam (ل)

Karana Ceuk Koidah:
وَالثَّانِي اِدْغَامٌ بِغَيْرِغُنَّةٍ * فِي الَّلامِ وَالرِّرَنَّهُ
Hartosna : Nu kadua idghom heunteu make ghunah dina huruf elam jeung ra sing merenah

Conto – conto :
a.      Idghom Bighunah : Man Yaquulu (مَنْ يَقُوْلُ)
Dibaca : Mayyaquulu (مَنْ يَّقُوْلُ)
Hudan Mirrabbihim (هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ)
Dibaca : Hudammirrabihim (هُدًى مِنْ رَّبِّهِمْ)

b.      Idghom Bilaghunah : Yubayyin Lanaa (يُبَيِّنْ لَنَا)
Dibaca : Yubayyillanaa (يُبَيِّنْ لَنَا)
Min Rabbihim (مِنْ رَبِّهِمْ)
Dibaca : Mirrabbihim (مِنْ رَّبِّهِمْ)


Rabu, 18 Mei 2016

Syarat Sah Bersuci

Syarat Sah Wudhu/bersuci ada 10 :
  1.  Beragama Islam, Orang selain islam boleh berwudhu ataupun bersuci, akan tetapi bersuci tersebut tidak sah.
  2. Tamyiz, yaitu bias membedakan mana yang baik dan mana yang buruk.
  3. Bersih dari haid ataupun nifas, wanita yang sedang haid ataupun nifas boleh berwudhu maupun mandi besar akan tetapi bersuci tersebut tidak sah.
  4. Tidak ada yang menghalangi kulit untuk terkena oleh air, seperti ada minyak yang keras di kulit, malam ataupun hampas pacar (bukan bekas) maupun kitek. 
  5. Jangan terbukti jika air yang digunakan berubah, baik warna ataupun baunya.
  6. Orang yang berwudhu harus mengetahui Fardhu Wudhu
  7. Jangan bertekad pada kefardhuan wudhu bahwa kefardhuan itu adalah sunat, misalnya bertekad bahwa mengusap kepala adalah sunat.
  8. Air yang digunakan harus air suci.
  9. Harus masuk waktu, misalnya jika ingin sholat maka harus wudhu, dsb. Namun sebenarnya kita bisa berwudhu kapanpun.
  10. Harus terus-terusan, maksudnya jika kita batal wudhu saat sesudah sholat magrib maka harus berwudhu lagi, ataupun kita tidak batal tapi baiknya kita berwudhu lagi meskipun itu tidak dianjurkan.